NHN의 오픈 네트워크형 연구조직 NORI : New Media Open Research Infor-Net 의
프로젝트 그룹인 Palantiri 2020 에서 출판한 첫번째 책.

2020년 혹은 2008년 마이크로 소사이어티에서 나타나는 사회 양상을 7가지 주제로 정리하여
가까우면서도 먼 미래의 모습을 예측하는 시도가 담겨 있다고 할 수 있다.

최근 보았던 미래에 관한 도서들 중에서 '극단적 미래 예측'과 '퓨처 와이즈'는
에너지문제같은 전지구적인 문제까지 광범위하게 다루었기 때문에
거시적인 관점으로 바라보는데 도움이 되었다면 '마이크로 트렌드'는 (비록 서구중심적이지만)
미시한 관점에서의 새로운 시각을 갖는데 도움이 되었다.

본 책은, 마이크로 트렌드와 유사한 관점이면서 어떻게 보면 더욱 Media oriented (?)라고 해야할까-
참여 필진 7명 중에서 커뮤니케이션/미디어 관련 교수가 5명이기 때문에
Media에 관련된 부분이 많이 있다는 게 당연한 수도 있는 동시에
MEDIA Technology  가 21세기 현재 우리 사회의 변혁을 일으키는 가장 큰 원동력이라는 점에서
바로 지금 여기.의 한국 사회를 다루는데 있어서 미디어를 빼놓을 수는 없었으리라...

크게 7개의 챕터로 구성된 책은
1. 나는 몇개인가 : 정체성과 Small Talk
2. 여기가 너희 집 안방이냐 : 프라이버시
3. 네가 아는 것은 나도 알고 있다 : 검색 세상에서 지식의 생산자와 수혜자
4. 클릭의 경제학을 읽어라
5. 나는 논다, 고로 존재한다 : 놀이와 일의 구분?
6. 누구나 파워 게임의 승자가 될 수 있다
7. 당신도 앤디 워홀이 될 수 있다


특별히 인상 깊었던 부분은,

가상 세계의 반대 개념은 Real World가 아니라 Physical World 라는 것. (26)
- 온라인 세계는 이미 그 자체가 하나의 실질적이고 현실적이며 사회적인 세계.

새로운 연애 생활의 탄생 (55)
- Tech의 발달로, 연애의 Transaction 혹은 Switching cost가 감소하면서 여러 파트너를 동시에 유지하는
  소위 말하는 양다리가 보편화될 수도 있지 않을까...라는 주장은
  나아가서 결혼이라는 제도가  성적/경제적 문제를 해결하기 위한 수단적 의미를 상실하기 시작하면서
  Searching Cost의 감소와 함께, 결혼의 의미가 사라지고 (일시적) 동거라던지 가벼운 만남이 더욱
  증가하게 될 수도 있을 것 같다는 생각이다.

프라이버시의 두 얼굴 (85)
- '검색 되어지지 않는 정보는 존재하지 않는 정보다'라는 말에서 보듯이
   공적 영역으로 노출되어야만이, 더 엄밀히 말하면 검색 로봇에 낚여야지만이 비로소 '존재하는' 정보라고
   말 할 수 있을때, 과연 개인의 사적 영역은 '정보'라고 할 수 있을까?
   싸이월드 1촌에게만 공개한 정보가 스크랩을 타고, 불펌을 타고 다른 곳으로 확산될 때
   정보 소유자의 '개인정보자기결정권'이 침해되었다고 할 수 있을 것인가?
   모든 개개인이 (마치 저작권에 대한 인식이 고급 한정식 반찬 가지수와 유사하듯이)
   (자기 자신을 포함해서) 개개인의 사적영역과 공적영역을 인식하는 수준 자체가 다르기 때문에
   발생하는 프라이버시의 침해는 어떻게 해결해야 할 것인가?

현대로의 눈 뜨기
- 발터 벤야민, 보드리야르, 귄터 안더스의 이야기. (295)

   재미있는 관점은,
   <대중 문화에서> 현실은 Winner-takes-all Society 의 성격을 지니고 있으며,
  현실에서 Winner가 되지 못한 "대다수의" 사람들은
  기꺼이 극소수의 승자만이 존재하는 시뮬라시옹의 세계 혹은 팬덤의 세계에서
  환상적인 삶을 살아가게 될 것이라는 주장이다.

  시뮬라시옹이란 결국 원본성 혹은 현실을 부정하는 가짜들만의 축제는 아닐까? 라는 주장은

   책의 전반에서 다루고 있는
   1. 가상 세계에서의 인간 관계나
   5. 세컨드라이프를 통한 Web, Biz 2.0 모델
   7. SG 워너비의 Music 2.0 모델
   과 충돌하는 관점이라고 볼 수 있을 것 같다.

   돈 쓰는 놈 따로 있고, 돈 버는 놈 따로 있는 모델은 사실 이미 세계에 널린 모형인데
   이런 단방향적인 모델을 따라 - 혹자는 불로소득이라고 말할 -
   현실 세계의 괴로움을 잊고자 오히려 시뮬라시옹의 판타지에 집착하는 '우매하게 보이는' 군중의 모습은

   온라인 관계에 집착하는 사람은 그 나름대로의 Open Social Communication 을 지향하고,
   일반 유저가 세컨드라이프라는 가상세계를 통해 월 $ 5,000의 수익을 얻고,
   Music 2.0 모델을 통해서 제작자, 가수, Prosumer 가 모두 돈을 벌어보자- 라는 주장과는
   다소 상충된 모습이 아닌가 싶다.

   여전히 큰 돈을 버는 놈은 있겠지만,
   소소한 돈을 벌거나, 경제적 가치 이외의 대가를 얻을 수 있는 소비자들을 가르켜서
   '가짜들의' 축제라고 이야기하기에는 이미 시뮬라시옹 자체가 한 단계 진화했다고 볼 수 있지 않을까?
    (그걸 Web 2.0 혹은 Biz 2.0 이라고 하면 간단해질까?ㅋ)

   ... 나보고, 넌 뭐할래? 라고 하면 나도 '돈 버는 놈'을 택하긴 하겠지만.


필진.
이준웅 (서울대 언론정보학과)      김은미 (연세대 언론홍보영상학부)  한  준 (연세대 사회학과)
이경전 (경희대 경영학과)            황용석 (건국대 신문방송학과)        김예란 (광운대 미디어영상학부)
임소혜 (연세대 커뮤니케이션대학원)

P.S.다음에 읽어보고 싶은,  100 가지 미래 상품
소소하면서도 똘끼 있어보이는게 가볍게 읽으면서 키득대다가도 아~ 하는 맛이 있을 듯 ㅋ

~~하는 방법, ~~하는 비결 따위의 책은 대부분 가당치도 않은 것들이라 생각해왔다.
일요일 오후 교보문고를 한가로이 거닐다가 우연히 눈에 들어온 것은
'책을 읽는 방법'이라는 또 하나의 가당치도 않은 책이었지만
동시에 내 시야에 들어온 것은 귀퉁이에 자리잡은 히라노 게이치로의 사진이었다!

가당치도 않은 책 제목이었지만
히라노 라는 브랜드 하나를 믿고, 나아가 "프로 독서가의 기업비밀"이라는 귀여운 카피에 혹해서
냉큼 사서, 언제나 그렇듯이 탐앤탐스에 자리 깔고 앉아서 단숨에 해치워버렸다.

우메다 모치오와 함께 쓴, '웹인간론'을 읽으면서 느꼈던 것은
히라노 게이치로는 인터넷 시대를 살아가는 한 젊은이이기에 앞서
한명의 작가로서, 정보를 접하고 처리하고 활용하는 현대인들의 패턴에 대해서
다소 못마땅하다는 생각을 가지고 있다고 느꼈었다.

동일선상에서, 본 책을 통해서
속독에 매진하고, '책'의 진정한 매력을 느끼지 못하고,
단순한 실용 서적만을 탐닉하는 현대인들에게 진정한 독서가 무엇인가를
'감히' 이야기해주고자 본 책을 집필하게 되었다고 생각한다.
젊은 작가의 치기 어린 주장이라고 볼 수도 있겠으나 그보다는,
책을 사랑하는 한 사람으로서 이 시대의 독서 수준에 대해 안타까움을 표현한 책이라고 할까?

책은 크게 3 파트로 구성되어 있다. 기초편 / 테크닉편 / 실천편.
이런 구성 자체가 어찌보면 아이러니하면서도 이 책의 본질을 뜻한다고 볼 수 있는게
기초/테크닉/실전 으로 나뉘어진 구성은
그야말로 '~~하는 방법'이라는 "실용" 서적에 120% 걸맞는 구성이 아닌가 싶다.

고백하건대, 나 자신부터가 속도의 강박관념에 사로잡힌 독서를 해오고 있었다.
책을 한권 붙들고는, '음... 앞으로 3시간, 11시까지 다 읽어야지' 하는 주문을 외우며
책을 펼치기 시작하니... 어찌 끝까지 똑같은 주의를 기울이며 볼 수 있었을까-
대부분의 책이 용두사미 꼴로 뒷부분에는 대충대충 읽으며 책장을 덮고는 '아 다읽었다!'라고
스스로 만족하는 것이 최근 내 독서 패턴이었으니, 나야말로 속독 매니아였고
나와 책, 나와 저자와의 대화를 스스로 포기한 채
저자의 목소리가 아닌, 내 생각을 책을 통해서 듣고 싶어하는 아집과 폐쇄적 독서가였다고나 할까.

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정보의 양이 늘어나면서 처리 불가 상황이 되자, '평판이 좋은 베스트셀러나 읽어볼까'하고 생각하게 된다.

- 문제는 Sales Volume, Reputation에 기반한 베스트셀러라는 것이 결국 대부분
   그 나물에 그 밥 수준이라는 것일수도 있다.
   주로 1% 혹은 20, 30을 위한 주식,펀드,부동산 등 재테크에 관한 책이거나
   혹은 마**로 같이 정체도, 가치도 알 수 없는 책이 상위권을 항상 차지하고 있거나,
   그도 아니면 노태우시절에 나온 상실의 시대가 귀퉁이를 차지하고 있는 거 보면 그냥 재미있을 따름이다.

한달에 책을 백권 읽었다느니 천 권 읽었다느니 자랑하는 사람들은,
라면 가게에서 개최하는 빨리 먹기 대회에서 십오 분 동안 다섯그릇을 먹었다고 자랑하는 사람들과 다를 바 없다.

- 히라노의 본심이 들어있는 대목이다. 라면 빨리 먹기 대회라니! 사실 살짝 뜨끔했다-
   분명히, 책 중에서는 공장에서 찍어내고는 독자들이 인스탄트로 끓여먹으면서도
   신라면 판매량만큼이나 팔리길 바라는 책들도 있다.
   다음 구절과도 대비되지만, 와인같은 책들과 라면같은 책은 사실은 타겟층도, 집필의도 자체가 다른,
   그야말로 다른 시장에 존재하는 상품들이라고 볼 수도 있....겠지만,
   "경제,경영,처세,실용서적 읽기가 취미"라는 사람들이 주위에 이다지도 많을 줄은 몰랐다...

...몽테스키외는 '법의 정신'을 20년 동안 집필했다고 하면서,
그것은 최상의 보르도를 단숨에 마셔버리는 것과 같은 부끄럽고 천박한 짓이 아닐까?

- 히라노의 말처럼, 20년 동안 책을 읽어야 한다는 것은 아니다.
   그리고 모든 책은 나름대로의 저자의 시간과 노력이 투입되었음이 분명하다.
   그렇지만, 문장 하나하나 단어 하나하나 고민하고 쓴 책과 그렇지 않은 책의 차이는 분명히 존재한다.

   어떤 책들이 후자이느냐...에 대해서 히라노도 나도 직접적으로 언급하고 싶진 않지만
   내가 알고 있던 히라노와 그의 '슬로리딩'을 통해서 유추하는 바로는,
   원샷하는 맥주 같은 책 따위에 대해서는 알 바 없지만,
   최상급 와인과도 같은 책들에 대해서만큼은 Slow Slow Slow 마셔라.라고 주문하고 있다.

테크닉편에서의 몇 가지 팁을 소개하자면,

■ 조사, 조동사에 주의하라
■ 사전 찾는 습관을 기른다
■ 작자의 의도는 반드시 있다
■ 앞 페이지로 돌아가서 확인하자
■ 남에게 설명할 것을 전제로 읽는다
■ 밑줄과 표시
■ 再讀 이야말로 가치가 있다

8시 정각에 탐앤탐스에 앉으면서, 언제나 그렇듯이 "3시간"을 목표로 잡고 책을 읽어내려가면서
... 아아아 나 이러면 안되는구나; 슬로리딩해야지- 슬로 슬로- 슬로- 슬로, 슬로우, 스을로우......
일부러 천천히 읽고, 줄치며 읽고, 앞 페이지로 돌아가보기도 하고, 잠시 책을 덮고 생각을 하기도 하고,
이것저것 끄적여보기도 하고....... 하면서,
슬로 리딩에 관한 책 자체를 슬로 리딩하려고 의식적으로 노력했음에도 불.구.하.고.
책 자체가 심플하고 얇아서 2시간 반 남짓에 해치울 수 있었다.


제일 마지막 테크닉은 바로 재독이었다.

자신에게 정말로 중요한 책을 오 년후, 십년 후에 가끔씩 꺼내 다시 읽어보라.
...우리는 자신의 성장의 흔적을 실감할 것이다.
... 읽을 때마다 새로운 발견을 하고 새로운 자신을 발견한다.
책과 그런 관계를 만들 수 있다면, 책은 더없이 소중한 인생의 일부가 될 것이다.

'책을 읽는 방법'이라는 책 자체를 과연 3년 5년 10년 뒤에 다시 꺼내어 읽어볼지,
혹은... 그때까지 책을 보관하고 있을지조차 잘 모르겠다.
그렇지만, 이 책을 통해서 슬로리딩의 가치를 알게 된 것만으로도
더 없이 소중한 내 일부라고 할 수 있을 것같다.

약 100 여년의 간격을 두고 '군중 혹은 대중' 에 관해 쓴 두 권의 책.
 

The Crowd, A study of popular mind, 1896      - Gustave Le Bon
The Wisdom of Crowds, 2004                      - James Surowiecki

Web 2.0 에서 흔히 말하는 집단 지성을 언급하는 데 있어
일종의 바이블이 되고 있는 '대중의 지혜'와

그 책보다 100 여년 먼저 나왔으면서, 제임스 서로위키에게 영감을 주었을 (것으로 짐작되는)
프랑스 혁명과 전후의 역사를 둘러싼 '군중 심리'에 관한 책.

'군중 심리'를 읽으면서, 작년에 재미있게 읽었던 '대중의 지혜'를 다시 들쳐보게 되었다.

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군중심리는,
100 여년 전에 썼다는 것을 감안해도 놀랍도록 새롭고 신선하면서,
오늘날 현대 사회의 양상에 대한 많은 예측이 담겨 있는 책이다.

일부 부분에서는 실소를 금치 못하는 관점도 있지만, 이는 "100 년전"을 감안하면
저자 개인의 문제라기보다 당시 사회의 인식 수준이 그정도에 불과했다는 한계를 뜻하는 것이니
오히려 재미있는 사실이라고 할 수 있을 것이다.

예를 들어,

군중의 특성 가운데 몇가지 - 충동, 흥분, 분별, 능력의 상실... - 는 여자, 미개인, 어린애 같은 진화의 열등 유형에 속하는 자들에게서 볼 수 있는...

요즘 누가 이렇게 생각하는 사람도 없으려니와, 이렇게 말했다가는 ... 뎅강....


책 전반에 있어서, 프랑스 혁명에서의 군중의 등장과 그 뒤로 이어지는 절대군주 나폴레옹의 재등장,
그리고 몰락, 왕정으로의 회귀, 또 다른 혁명, 또 이어지는 실패... 속에서
인간의 본성에 대한 회의와 함께 계몽주의와 합리주의에 대한 부정이 강하게 깔려 있으면서도

한편으로는, 새로운 사회의 동력으로, 새로운 사회의 권력으로의 "군중" 에 대한
저자의 긍정적이면서도 부정적인 시각이 짙게 배여있다.


몇 가지 인상적인 문구를 추려보자면...

P56 군중에게 어필하는 예술은 백이면 백 하나같이 낮은 수준이기 마련이지만 특수한 재능을 요구한다. 연극이 성공할 것인지의 여부는… 각본을 받아 본 극장 지배인 자신도 성공 여부를 확신하지 못한다.

P212 우리가 과거 종교사상을 공격할 수 없었던 것처럼 군중의 주권도 공격할 수가 없게 된것이다…. 당시 막강한 힘을 발휘했던 종교사상의 지배권을 확인하고도 자유사상가가 이것을 공격할 엄두를 낼 수 있겠는가?

군중은 혹은 대중은 절대 집단인가? '항상 옳은 선택을 내리는가?

개인적인 관심사가 바로 여기서 출발하는데,
Collective Intelligence 는 옳은 선택인가? Wikipedia 와 Britanica 의 논쟁에서 보는 것처럼,
집단의 결정을 어느 수준까지 인정해주어야 하는 것인가?

오늘날 사람들은 '인터넷에 의해서' 과거 그 어느때보다 똑똑해졌다고 자부하지만,
과연 그렇다고 해서 <전혀 이성적이지 않고>
감정적인 요소의 Social Contamination 이 사라졌다고 할 수 있을까?


책을 읽으면서, 작년 여름 웹을 뜨겁게 달구었던
진중권 선생님과 특정 일부 익명 네티즌들과의 한판 승부가 떠올랐다.
진거사가 공격했던 것은, 디워 자체에 대해서거나 심형래 감독에 대해서가 아니라
디워를 둘러싸고 있는 '군중들의 태도'에 대해서 공격한 것이라고 볼 때,

당시 사회에 감염되기 시작하던 전체주의 혹은 사회주의에 대한 경고 못지않게
인터넷이라는 가면의 무기를 지니게 된 감염된 대중들을 향한 공격이라고 할 수 있을 것이다.

그러나, <저자의 관점에 따르자면> 진거사가 실패할 수 밖에 없었던 것은,
대중을 "논리로 설득"하려 했기 때문이란다.
... 그렇기 때문에 '네티즌때문에 꼭지가 돌았다'라는 말이 오히려 설득력있었던 것은 아닐까? ㅋ


집단의 선택이 항상 옳을 수만은 없다. 더군다나 감정적인 분위기에 감염되어 버린 집단은
구성원 개개인의 결정보다도 낮은 수준의 결정을 내릴 수도 있다.

따라서. 그런 감염을 억제하고 Cascading 혹은 Herding Behavior 을 차단하기 위해서
James Surowiecki 가 언급했던, 개방성 독립성 그리고 다양성이 무엇보다 필요할 것이다.


그..러..나.... 어떻게 하면 군중 사이에서 개방성, 독립성, 다양성을 유지할 것이냐?
라는 질문에 대한 대답은.... 2008 년 한해 동안 내가 찾아내야 할,
논문 주제와도 직결되는, 어려운 문제인 것 같다.... ㅜㅜ


그 밖에도, 군중에 대한 저자의 시선을 극명하게 보여주는 몇 가지 예문을 적어본다.

P64 군중이 무의식적 동기에 많이 좌우되고 합리적 판단에 어둡다고 지나치게 불평해서는 안된다

P75 군중은 사실과 허구를 식별하지 않으려는 명백한 경향이 있다

P194 아주 전문적인 성격이 아닌 의제를 놓고 협의하기 위해 심의회가 열렸을 경우 참가자의 지
적인 기준은 전혀 중요하지 않다는….

P194 배심원이 어떤 식으로 구성되든 판결이 동일하다는 사실에 전문가들도 놀라고 있다.

P201 우리는 단연코 배심원 제도를 지지해야 한다. 배심원이야말로 어떤 개인으로도 대체될 수 없는 군중을 형성한다. … 나로서는 부당한 기소를 당할 경우 배심원의 심판을 받을지언정 단 한건이라도 사법관의 심판을 받을 생각은 없다.

책 제목 참 뭐하다- / 신해철, 지승호 공저 / 부엔리브로

사실, 출간 사실 자체를 모르고 있었다.
다만, 나는, 그저, 단지,  Nell 4th Separation Anxiety 를 예약 구매하고자 했는데
CD 1장만 달랑 사면 배송비가 부과된다고 해서 놀란 마음에
신간 서적을 뒤지다가... 이책을 발견하고 덜컥 장바구니에 넣어버린 경우에 불과했다.

그렇지만,
딱 2개로 함축될 수 있는 내 고등학교 시절의 키워드 중 하나가 N.EX.T 라는 점에서
- 나머지 하나는 독서실 지하에서 매일 2시간씩 하던 Capcom 에서 나온 Street Fighter EX -

실은 너무너무너무너무 사고 싶었으나
단지 ' 너 아직도 신해철 좋아하냐?'라는 자신에게 묻는 질문에 대답할 자신이 없었기 때문이 아닐까 :)

그렇다고, 배송비를 아끼려고 샀다는 것은 '배보다 배꼽이 더 크잖아!'라는 지적 앞에선 숨을 수도 없겠지;;

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팬덤에 대한 이야기, 나아가 문화적이건 정치적이건 다양성에 대한 이야기
삶에 대한 태도, 음악에 대한 일관성,  아이돌 그룹에 대한 생각,  기독교에 대한 생각
등등 여러가지 이야기를 접하면서,

이 사람은 정말 영리한 사람이구나 와 동시에
그럼에도 불구하고 순수한 면이 있으면서 진짜 자기 삶을 살아왔구나.  라는 생각이 들었다.

음악에 대한 태도에서는 Hero 와 Hope 를.
Komerican Blues와 우리가 만든 세상을 보라에서는 우리, 혹은 너희 나아가 대한민국에 대한 생각을.
그 외의 수많은 '철학과를 나왔기 때문에 가능했던' 철학적인 가사들이
그저 가오에 그치는 것이 아니라 실제 사고가 가사를 낳고 표현을 낳고 행동을 낳는.......
대한민국이라는 후진국 내에서만 놓고보면 누구보다도 앞서있는 선진'국민'이라는 결론을 내렸다.

책장을 다 넘기고 나니, 소장하고 있는 그의 모든 앨범을 꺼내서
- 부끄럽거나 혹은 자랑스럽게도 그 중 몇몇 앨범에는 친필 사인이 녹아들어있는 -
그가 걸어왔던 길이자 동시에 10대 후반의 나에게 지대한 영향을 끼친 길을 되돌아 보고 싶다는 생각이 들었다.

대학교 면접 때, 존경하는 인물이 누구냐는 말에 대뜸 '신해철이요' 라고 했던 녀석이나
S모 전자의 입사지원서 존경하는 인물로 '무라카미 류'를 썼던 녀석은
지금 어디서 무엇을 하고 있는지 그 자신 조차도 알 수 없지만,
상호 링크된 두 사람이 가르쳐준 세상을 바라보는 시각만큼은 오랫동안 간직될 것 같다.


98년 경에 읽었던 '무라카미 류는 도대체?'에서 신해철이 쓴 글이

류와 나의 가장 큰 공통점은 기성세대의 가치관을 끔직이도 싫어하는 것이다.
나는 류가 말한 "권력을 가진 자에게 복수하는 것은 그들보다 즐겁게 사는 것"이라는 말에 전적으로 동감한다.
초라한 기성세대가 정말 싫다.
기성세대로 그렇게 살 바에야 차라리 나는 사춘기 3년을 살다 죽겠다.

라는 구절이 여전히 나에게 전적으로 유효한지는 알 수 없지만,
세상을 근본적으로 바라보는 태도만큼은 아직까지, 앞으로도 지속되길 스스로에게 바란다.

구글 VS 네이버 검색대전쟁   강병준 류현정 지음, 전자신문사

지난주에 서울집에 와보니 택배가 하나 와있었다.
Nell 4집일 것이라 생각하고 열어보니, 난데없는 전자신문사에서 보내 준 책!
구글VS네이버 를 주제로 한 uTV 컨퍼런스에서 질문 한개 던진 것 때문에
고맙게도 전자신문사에서 싯가 무려 12천원의 책을 공짜로 보내줬다-

... 질문 자체도, 사실 진지하기보다는 장난으로 물어본 거였는데, 덜컹 채택될줄이야.
       구글이 언제까지 Don't be Evil 을 고수할 수 있을것이라고 보느냐?
       우메다 모치오와 히라노 게이치로의 대답집 '웹인간론'에 펼쳐진 것처럼
       구글리언에 대한, 구글리언을 위한, 구글리언에 의한 스타워즈 세계는 현실세계가 아니지 않느냐?

각설하고,
공짜로 받은 책이니 기분좋게 읽으려고 지난주 토욜밤에 집앞 탐앤탐스에서 된장질을 했다.
주룩주룩 비오는 날, 새로산 새하얀 옷을 입고- 아메리카노를 마시며 앉은자리에서 다 읽어버렸다.  

- 책은 일단 손에 잡으면, 그 자리에서 다 읽지 않으면, almost 그대로 끝이라는 많은 경험이 있기에
   한번 자리 잡고 폈다하면 가능한 한 그자리에서 끝장을 내버리려고 한다.

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특별할 것 없는 책 속에서 본 몇가지 것들...


UGC와 UCC의 차이점.
: UCC가 생산과 창작에 비중을 두었다면 UGC는 변형과 편집, 유통을 강조한다.
-> 그런 의미에서 본다면, 대한민국 'UCC'의 99.99935%는 UGC!

네이버는 미디어다.
미디어란, 좋은 기사 혹은 콘텐츠로 독자와 시청자를 끌어모으고 이를 통한 광고 수익이 본질이다.
그렇기 때문에, 네이버는 그들이 아무리 부정해도 미디어다.
그러나 최휘영 대표는 "네이버는 미디어가 아니다"라고 끝까지 부정하고 있다.

==> 통제와 규제에서 벗어나기 위한 가장 확실한 방법은, 처음부터 그 기준에 포함되지 않는것.
      그러나 네이버는 누가 봐도 미디어이며, 그런 점에서 "미디어 다음"을 표방하고 나온
      다음과 차별되는 점이라고 할 수 있을 것이다. 무엇이 차별되는지는,
      ... 규제를 피하기 위해서 외부에서 지각하는 자신의 정체성마저 부인할 정도로 영악하다고 해야할까?


구글 : 정보 생산자가 아닌 정보 검색자     VS    네이버 : 정보 검색자 + 정보 생산자

==> 나아가, 네이버는 정보 독점자/정보 독재자가 되고 싶은 것이 아닐까?
      마치 백화점이나 도박장이 시계와 유리창을 없애는 것처럼, 네이버 역시 내부에 최대한 가두기 위한
      전략으로서 정보의 순환구조, 정보의 독점화, 정보의 폐쇄화를 시도하고 있는 것이 아닐까?


구글 10 계명
1. Focus on the user, and all else will follow
2. It's best to do one thing really, reall well.
3. Fast is better than slow
4. Democracy on the web works.
5. You don't nedd to be at your desk to need an answer.
6. You can make money without doing evil.
7. There's always more information out there.
8. The need for information crosses all borders
9. You can be serious without a suit.
10. Great just isn't good enough.

... 이런 회사에서 일한 다면,

남자는 뒷머리가 와이셔츠 깃에 닿아서는 안된다.
여자는 귀를 3cm 이상 덮으면 안된다.

S모 회사와 같은 복장 규제가 있더라도 상관 없을게야 ㅜㅜ